En los últimos años, el avance de los proyectos mineros vinculados a la extracción de litio en el noroeste argentino generó profundos debates sociales, ambientales y políticos. Mientras el litio es presentado como un recurso estratégico para el desarrollo tecnológico y energético, muchas comunidades denuncian las consecuencias que estas actividades producen sobre el agua, el territorio y las formas de vida ancestrales.

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En los últimos años, el avance de los proyectos mineros vinculados a la extracción de litio en el noroeste argentino generó profundos debates sociales, ambientales y políticos. Mientras el litio es presentado como un recurso estratégico para el desarrollo tecnológico y energético, muchas comunidades denuncian las consecuencias que estas actividades producen sobre el agua, el territorio y las formas de vida ancestrales.

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En los últimos años, el avance de los proyectos mineros vinculados a la extracción de litio en el noroeste argentino generó profundos debates sociales, ambientales y políticos. Mientras el litio es presentado como un recurso estratégico para el desarrollo tecnológico y energético, muchas comunidades denuncian las consecuencias que estas actividades producen sobre el agua, el territorio y las formas de vida ancestrales.

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¿Qué hace que un territorio sea valioso? Para las empresas mineras y muchos gobiernos, bajo el salar de Salinas Grandes, en el noroeste de Argentina, se encuentra uno de los metales estratégicos para la transición energética: el litio. Pero para las comunidades collas y atacamas que habitan este lugar, el verdadero tesoro es otro. En este episodio de “Huellas de Sal” descubrimos que la disputa por el litio es, esencialmente, una disputa por el agua.

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¿Qué ocurre cuando un territorio es visto como un lugar vacío aunque esté lleno de vida? En este primer episodio de “Huellas de Sal” recorremos la Cuenca de Salinas Grandes y Laguna de Guayatayoc, en el noroeste argentino, para conocer a las comunidades Indígenas que resisten el avance de proyectos de extracción de litio. Entre relatos de organización, denuncias por la falta de consulta previa y profundas conexiones con la tierra, surge una pregunta fundamental: ¿quién tiene el derecho de decidir el futuro de este territorio?

Durante 2025, al menos 46 personas Indígenas fueron asesinadas en América Latina por defender la tierra, el territorio y la vida. Esto no es un hecho aislado, se trata de una crisis sistemática en contra de las personas Indígenas defensoras en el mundo. En este programa presentamos el testimonio de José Silva Duarte, líder Indígena wayuu, quien ha sido víctima de varios atentados.

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Angelina Sacbajá (maya kaqchikel), integrante de la Alianza Continental de Partería Indígena y Tradicional de las Américas, nos compartió, durante la sesión 25° del Foro Permanente de la ONU para las Cuestiones Indígenas, recomendaciones clave para asegurar el reconocimiento de la partería. También habló sobre los desafíos que enfrentan las parteras en el contexto actual, especialmente frente a legislaciones que aún no reconocen plenamente su labor.

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Rosa Fátima Mamani Quispe (aymara), en representación de la Red Chimpu Warmi de Bolivia durante la sesión 25° del Foro Permanente de la ONU para las Cuestiones Indígenas, nos concedió una entrevista en la que destacó las exigencias de las mujeres Indígenas al Estado boliviano.

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Música de introducción:
- “Burn Your Village to the Ground” de The Halluci Nation. Derechos de autor, propiedad de The Halluci Nation. Usada bajo su permiso.

Música de fondo:
- Música de uso libre.

Durante 2025, al menos 46 personas Indígenas fueron asesinadas en América Latina por defender la tierra, el territorio y la vida. 46 historias, 46 familias que perdieron a un ser querido, 46 comunidades que perdieron a un guía, a un líder, a una lideresa. Esto no es un hecho aislado, se trata de una crisis sistemática en contra de las personas Indígenas defensoras en el mundo.

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En Radio de Derechos Indígenas de Cultural Survival entrevistamos a Abadio Green, educador y etnolingüista del pueblo gunadule, impulsor de la Pedagogía de la Madre Tierra, “una propuesta de reivindicación política, cultural y académica desde los pueblos originarios”. ¡Te invitamos a escuchar la segunda y última parte de sus reflexiones!

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Música de introducción:
- Burn Your Village to the Ground” de The Halluci Nation. Derechos de autor, propiedad de The Halluci Nation. Usada bajo su permiso.